第70章 冠礼

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那一众伯父。临走时，每人还得到一份赏赐，由众伯父送出庙外。

行完冠礼，秦王主持了一次宗庙祭祀，还依次祭拜了秦先公的陵墓。不久，秦王宣布，他梦见天帝传言，要他在雍郊祭天！他让所有宗亲都留在雍城，随他一起郊祭后，再返回咸阳。

秦国的主要祭祀对象是白、赤、青、黄“四帝”，郊祭上天从传统上说是周天子的职责。秦昭襄王在掠得九鼎后，曾经在雍郊祭过一次天。那一次祭祀后，年迈的秦昭襄王随即染病，不久病逝。这种巧合被诸侯大肆宣扬，被认为是秦不配为天子的明证。在那以后，秦王也再也没有郊祭过上天。现在，秦王甫行冠礼，就要祭祀上天，引发群臣的惊疑。

吕不韦派来使臣，劝秦王取消这一计划。“天意难测，祥兆未现，王其待之！”

但秦王坚持认为，天帝既然托梦自己，那就说明自己就是天命所归；违背天意，必遭天谴。要求相府行书各县，征发劳役，到雍城设坛献祭。但吕不韦推三阻四，就是不愿发文书。

秦昭襄王有一个叔父名疾，多才多艺，智谋过人，复通兵略。昭襄王继位后，曾任命他当了好几年丞相，封君，人称“严君疾”，又因其封地，称为“樗里疾”或“樗里子”。他去世前，亲自为自己挑选了墓地，并预言说：“后百岁，是当有天子之宫来夹我墓。”后世推樗里子为风水的祖师。樗里子的后人自然也是秦宗室，也是这次观礼的家族之一。秦王特别让他们挑选郊祭的地点。

樗里子的后人们在蕲年宫西边的几个山头转了好几圈，向秦王报告说，“周官不臣，故误秦王，其地不当，祭无益也。”他们提出了自己勘测出的地点，在原山头更靠东的另一个山头，并指出了具体的地点。

祭天的地点确定了，但所需的民工却没有到位。秦王很是恼火，下令任命担任自己冠礼主宾的两个舅舅为相，征发民工前来筑坛。

樗里子后人所指的山头说高不高，说低不低，要筑坛工程量也不算小。据少府计算，大约需要五千劳力。新任的两名秦相向周围的各县发出征召令，共征集劳役五千人。

雍城为内史所属，但却位于关中的最西边，再往西就是陇西郡。故而征发令除了发往内史外，还发到了陇西。陇西守十分积极，得到命令后，立即派其子李信亲率征发的两千人前来。

秦王让少府安排赶到的两千人先修建通往山顶的大道。随着时间推移，内史的三千人姗姗来迟。工程总算正常开始。

其实工程很简单：先修建从山下到山上八个方向的道路，再在山顶夯土为坛，除地为墠。其间并无多少土木工程，多是平整土地，加上夯筑土台。

在施工期间，秦王让奉常会同九卿，主要采用秦人自己的祭祀方式，参考周人留下的祭天礼仪，编制一套祭天的流程。
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