第四十三章 观世音

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祂主动走出紫极殿，已是输了一合。

  但是祂面对。

  祂知道天下皆反，民心背离，人人都思念先君。

  但是祂接受。

  史书褒贬一任之，天下恨心亦从容！

  任何人都可以反对祂，任何人都可以跟祂走相反的路——实现伟大理想的第一步，是那些并不认可这份理想的人，也在祂的伟大理想之中！

  那么什么才是祂不能面对的？

  什么才是祂不能接受的？

  什么样的对手，才必须叫祂端正态度，说一声“路见歧也”，而非高上临下的“并无不同”，轻飘飘的“哪有谤声”？

  在幽冥世界永隔的先君，正是答案。

  说到底，可以摧毁祂的理想，斩断祂道基的存在，才是祂必须沉默忍受，必定卧薪尝胆，必要拔剑而斗的存在。

  祂视姜望为小儿辈！

  认为天下所有恨祂非祂者，早晚有一天，能够认识到祂的正确。

  姜望面对祂的正确，承接祂的拜礼，而后提剑登阶。

  是表示与祂有真正的理解，然后要分出彻底的生死。

  新皇的这一拜，是社稷之重。

  姜望的这一步，是民心载舟。

  “你说得对，今日唾面自干，亦不过罚酒三杯。相较于诸位伤别之痛，此辱何足万一。不能言偿！”

  姜无量俯瞰着漫涨的潮白，亲眼看着民心是如何一步步淹没天阶，祂说道：“昨夜幽冥争鼎，今时天下缠白，明日群雄伐紫，他朝六合逐鹿——都是朕必须面对的关隘。”

  “但凡有一关过不去，朕就是错误的。不能护道，道即虚妄。没有实现理想的力量，理想就只是空中楼阁。”

  “没有任何借口可以找，也没有任何理由要说。”

  “荡魔天君，便请你竭尽所能，如过往那般，继续创造奇迹——如果朕是错误的，就在今日证错！好过他日伤天下更多。”

  祂什么都知道！

  祂什么都面对。

  重玄胜说得对，这是一个绝对自信的人物。

  祂相信自己胜过世间所有的真理，祂相信理想，拒绝任何不可成功的理由。

  “先君囚你而不杀你，乃见其慈，你却杀父夺鼎，父慈子不孝，此之谓错。”

  “先君东国而霸天下，治国治业，使百姓乐其家，此为其贤。帝王有道，而臣弑贤君，此之谓错！”

  姜望始终注视着这尊佛，自踏入临淄开始，他就没有移开过视线：“我不是来证明你的错误。”

  “我只是来终结你的错误。”

  他想先皇对他的期许，正在于此！

  他是来终结姜无量的错误，也是来纠正姜述的错误。

  在功业彪炳的一生里，姜述自陈的错误不多，甚至可以说不曾有过。但把自己的嫡长子养为佛胎，过早布局佛家超脱，绝对是他无法回避的其中一个。

  言与不言，他也后悔颇多。

  “先君对嫡长子的期许，和对杀子所付出的巨大代价的掂量，或许兼而有之。”

  “说到底，直到最后一刻，我也不能说真正懂得了他。”

  “一位真正的帝王，是拒绝被任何人了解的。”

  新皇注视着开始登阶的姜望：“说起来——你当初为什么离开齐国？”

  祂当然明白这个问题的答案。

  因为姜望自己在得鹿宫里说——臣已经看到了自己的路，臣这样笨拙的人，只能在自己的路上走。

  所以祂是在回答姜望，祂为什么走到今天这一步——因为祂的路在这里，祂并非笨拙的人，可也只能在自己的路上走。

  祂想他们或许可以真正的互相理解。

  在无限的时间和空间里，他们都是真正的求道者。

  姜望只问：“你为什么不离开？”

  “因为枯荣院的血，洒在这片土地上。”姜无量说。

  祂也注视着姜望，就如同姜望注视祂：“朕当初未证超脱而先得【无量寿】……你以为是怎么来的？”

  这一刻过往的见闻飞转在眼前，很多事情如梦惊醒。

  第一次和重玄胜一起，拜访枯荣院的旧址。

  第一次和重玄胜一起，穿行在余里坊的街巷中……

  当初他在枯荣院里听到的第一声，正是一声佛号，是——“南无，阿弥……陀佛！”

  而在余里坊中，当时看不到听不到的太多细节，如今音犹在耳，历历在目。

  余里坊最早的名字，是叫“渔里坊”。

  鲍维宏在一部很偏僻的典籍里见到这个名字的相关记载，重玄胜最早也是花了很多力气才挖掘到“渔里”的名称。

  当时姜望和重玄胜还讨论过，临淄又不临海，淄河又禁捕，哪里来的渔夫聚集。

  他们那时对此一无所知，只知道“渔里”这名字在齐国还未建立的时候就存在……其实它出现的时间，远比这还更久远。

  而此刻姜望看到——

  世尊众生平等的理想宣告失败，伟大如祂，亦身死苦海。

  渔里坊所聚集的，最早是一群在苦海中打捞世尊遗留佛性的“渔夫”！

  这些“渔夫”里，诞生了最早的枯荣院方丈。

  过去的姜望只看到贫穷没有希望的街道，艰难生活的人们。

  今天的姜望看到血与火，听到佛号与悲声，看到在熊熊大火之中，无数僧侣合掌颂声——

  “阿弥陀佛”的宣称不是今日才有。

  “阿弥陀佛”的佛号在当年就响彻！

  他看到无数的光点，在血火中，如萤火般飞向青石宫。

  他于是明白了【无量寿】，是怎么得来……

  是枯荣院的所有人，把自己的寿命送给姜无量。

  知见所点燃的三昧真火，燃烧在姜望的眼中。同样映照在姜望眼瞳里的姜无量，便如在焰中永生。

  果有无量之寿！

  祂平静地看过来：“朕虽一身在此，朕所承载的，可并不是一个轻飘飘的梦！”

  “昔日枯荣院有千万僧众，如国中之国，今日东国不见一二。所有不屈服的，都被先君抹杀。去其戒疤而蓄发，碎其佛像而填街。或焚其肉体，或灭其精神……以至东国无禅声。”

  “可他杀不死人们心中的佛。”

  “这是朕无量至此的因由。”

  祂对姜述说，儿子并不是没有被您伤过心。

  祂告诉姜望——你有你离开的理由，我有我不能离开的理由。

  姜望要真正理解祂，祂完全愿意。祂本就无不可示天下。

  姜望在青石宫里跟姜无忧说，他会真正了解姜无量，也对姜无量不保留。

  现在姜无量亦如此！

  祂不仅要和今世功业第一的帝王争鼎。

  还要和当世公认的诸天第一天骄，决于此一刻，决于下一刻，决于不断成长的每一刻！

  所以祂主动给出这些回答，主动给出这些知见。

  祂太自信了。

  姜望不由得又想起重玄胜的这句评价。他明白这是重玄胜给他的提醒，以其对青石宫的了解，帮他寻找的一个算不上弱点的弱点——阿弥陀佛事实上没有弱点可言。

  但他也不由得想——是不是先君亦是如此自信，始终自信能够驾驭佛家，能够扭转佛的认知，甚至是让姜无量这样一尊佛，“回头是岸”？

  大概他们都是无敌且无比自信的人。才终于要在这一天，分出永恒的结果。

  而姜望也从未怀疑过自己正要做的事情。

  “或许人们追求平等的心永在，世尊就于人心永在。”

  “或许人们对极乐的向往永在，阿弥陀佛就永远不会被消灭。”

  姜望继续往上走：“但是姜无量——”

  “先君杀不死人们心中的佛。”

  “你是否杀得死这个国家的过往？”

  “‘过去’不止是一种修行，一种佛法，而是人生真切的经历。”

  “试看今日临淄，齐国百姓为谁悲声！”

  他真正理解了姜无量，也愈发地理解了先君姜述。

  佛未见得是杀不死的。

  世尊死于苦海，【执地藏】死于天海。

  皇帝一言灭佛，东国便禅音寥落。

  先君一直在用实际行动告诉姜无量，天心驭佛，天心灭佛，帝权驾驭一切。

  而在姜无量的认知里，“佛”是一种境界，“帝”是一种手段，“众生极乐”才是永恒的理想。

  他们之间的根本分歧，还是在于“众生极乐”是否能够实现。

  还是姜无量自陈——先君以为不能，故征而替之。

  先君以为不能，所以传位姜无华，欲杀阿弥陀佛于幽冥！

  “朕容天下，乃至天下不容佛者，此之谓众生极乐！”新皇站在那里道：“朕从来正视齐国的过去，朕不会抹杀任何人对先君的怀念。”

  姜望前行：“是你让人们只能怀念——那你就来面对！”

  这三十三层石阶，在阿弥陀佛的伟力下，便如三十三重天境般辽阔。

  但姜望一步一阶，根本不受阻碍。

  天风浩荡，但拂其发丝。旭日洒金，但浴其紫衣。

  浪高推舟已齐天。

  姜无量抬起手来，终于遥对于他：“你虽离齐，因缘犹在。今由此来，当由此去。”

  众只见——

  七彩流光的因果线，自虚空钻出来，从“过去”蔓延到“现在”。

  那些根源于齐国的因果线条，都避紫衣而走，最后缠上他的剑锋。

  飘荡的因果线，能为神目照见一道道玄奇光影。

  长剑遂低。

  白发入齐，青羊守镇，阳地夺旗，黄河魁胜，旧夏撞鼎，霜风失陷，东海悲声……

  他和齐国的因缘如此之重，压得他不能抬锋！

  诚如姜望在白骨神宫所窥见的那般，姜无量有把规则具现为现实武器的能力。

  但恐怕不止是规则。

  包括因果，包括帝王权柄，这些概念上存在的事物，都能被祂具现于现实之中。

  如果说山海道主的力量，是【幻想成真】的力量，那么姜无量的力量之一，是【打破边界】的力量。

  理想与现实的边界，祂正亲手打破。

  有朝一日西方极乐世界完全具显于诸天，理想的未来就已经实现。

  而在此时，祂作为大齐新君，都不用做别的事情，仅凭齐国过往同姜望的牵绊，就可以压下这刺向大齐皇帝的剑。

  长相思又下三寸。

  姜望悬剑如铸铁，握着剑不肯再下坠。

  遂见光耀。

  【剑仙】【不周】【三宝】【灵霄】【焚真】，道质如星子，剑缘浮沉，使之像一条握在掌中的银河，牵拽着千万缕宇宙浮光般的因果线。

  在人海的潮涌之前，三十三重天境之中，道的角力正在发生。

  而在下一刻，姜无量所具现的帝权力量里，忽然响起一个令在场所有人都动容的声音——

  “青羊去国，确为求道。”

  先君的声音！

  此先君昨夜于东华阁所言。

  当时他以大齐天子的身份，给予姜望离

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